雕塑：〈大地之母蓋亞〉

〈大地之母蓋亞〉
楓丹白露學派第二代，法國

        蓋亞(Gaea)為大地之母。當世界形成之際，統管大地的地母蓋亞與其子烏拉諾斯(Uranus, 掌管天堂)結合，生下了最初的種族巨人族。

        這件作品即表現大地之母蓋亞哺育狼隻的場景。在古羅馬時代，狼被作為獻給戰神馬斯(Mars)的祭品，被視為戰爭前的良好預兆。而在羅馬城的誕生傳說當中，孿生子羅穆陸斯(Romulus)與雷穆斯(Remus)一度被棄養於臺伯河岸(Tiber)，當時即為一匹母狼所餵養。在羅馬文化當中，狼因此被高度尊奉為城市奠定者的象徵。

        這件作品以狼來作為哺育的對象，似乎與巨人族之後統治世界的戰爭有關。蓋亞哺育狼隻，似乎暗喻巨人族創世之初對戰爭得勝的祈求，反映亨利四世(Henrie IV, 1553-1610)結束了困擾法國多年的八次宗教戰爭(1562–1593, 天主教與新教徒的戰爭)的祈求。

        作品的整體的造形主要源於西元前5世紀的羅馬雕塑品〈山丘上的母狼〉，但在此作品中，母狼與哺乳的羅穆陸斯與雷穆斯形象，已由蓋亞與兩匹小狼取代。同時，由左至右的視覺觀察，亦改為由上而下。乳房的形象亦反映了此一時期的乳房崇拜，馬羅(Clément Marot, 1496-1544)的詩作〈美麗的乳房〉(1535)提及：「…只要一眼，許多男人/便難抑伸手/觸摸掌握它的慾望。…無論如何/幸福者就是/讓你乳汁飽滿的男人/將處女的乳房變成/成熟女人的美麗乳房。」約同一時期的龍沙(Pierre de Ronsard, 1524-1585)，1546-1552年間所作的詩集《愛情》，亦讚美愛人卡珊德拉(Cassandre)的乳房為「乳汁草原」、「分泌乳汁的山丘」。

         在同時代的影響方面，蓋亞的造形主要源於矯飾主義雕刻家將博羅那(Giambologna, 1529-1608)的〈佛羅倫斯戰勝比薩〉，以及阿曼納提(Bartholomeo Ammanati, 1511-1592)的〈歐普斯，豐饒女神〉，屬於楓丹白露學派第二代的風格。從輪廓線而言，和諧靈活的波浪形節奏，圓潤流暢的螺旋狀線條隨處波動，形成修長、多彎的形體。從姿態而言，「對立平衡」(contrapposto)的方式再現了人體各部分，使它們傾斜而又保持平衡地位於中心垂直軸的周圍，軀體的上部分斜向一邊，下部分則斜向相反一邊。此一平衡方式最初由希臘古典雕塑家發展出來，作為避免形象呆板的手段，後於16世紀的矯飾主義影響下到達登峰造極。

        在形象方面，四肢細長，皮膚如象牙般的光滑。嬌小的頭上戴著輕盈的首飾，雙手高雅地扭動著，這正是當時宮廷與貴族的審美趣味，被矯飾主義理論家稱為「漂亮的風格」。

        蓋亞所代表的矯飾主義風格，強烈有別於先前文藝復興靜態的理想美。它代表了一種新的人體審美標準：修長、多彎的形體。