畫作：聖方濟禮拜聖母子

 

聖方濟禮拜聖母子
Domenico Piola(Italian, 1627/28-1703)
年代不詳
油彩、畫布
290.8 x 170.2公分

聖方濟(Saint Francis, 13世紀)為方濟各教派(托缽僧小教派)的創始人。當他獨自在荒涼的山丘裡禱告時，突然聖母子從天而降，聖方濟看著眼前的神聖情景，感到驚喜無比！

皮歐拉利用構圖呈現了人物在宗教地位的層級：聖母和聖子位於左上方，接著是採取跪姿的聖方濟，以及位在身後的年輕修士，雙手分別拿著十字架及聖餐杯，比喻耶穌受難以及為人類贖罪所流的血。聖方濟身穿褐色長袍，繫著成串的念珠。年輕修士手中握著酒杯，[1]裏頭的一條蛇是約翰的標誌，[2]呼應著天使們翻閱的約翰福音書。下方野地上的花朵為瑪格麗特(marguerite)。

       畫作以密集展開的環繞人群作為構圖，人物皆被推向畫面前景；人物在身體位置緊密排列的互動當中，強調不間斷的運動；近距離的人物平舖在畫面前景，刻意減損空間的透視效果，造成前後景處在同一平面空間，這些都帶有強烈的矯飾主義的構圖手法。個別人物彼此鎖定的方式，以聖方濟為中心點，彼此緊密環扣，亦具有巴洛克的藝術典型，以吸引觀眾視線進入造形的群體。複雜有力的線條與人物形態，將人物的重心上下游移，形成以聖方濟為中心的內聚效果。
       聖方濟的身形比例與其他人物差別甚大。天使與年輕修士的扭轉姿勢，出於米開朗基羅(Michelangelo Buonarroti, 1475-1564)。由上而下由左而右的光線佈置，採取了典型的威尼斯畫派的明暗對照法，把明亮的效果加到人物表面。色調區在各局部平均配置，達成一種均衡的效果。
       人群皆擠壓在共同的空間當中，離心的(eccentric)不平衡張力增加了人物姿態的緊湊感與騷動。層層密集的組織構圖，透過左下方的建築，拉向遙遠的天空背景，此亦為矯飾主義的典型手法。

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[1] 佛雷金(Jacobus de Voragine, 1228-1298)的《黃金傳奇》(The Golden Legend)寫到：當約翰在亞洲地區佈道時，引起了偶像崇拜者在群眾間騷動，他們將他拖往黛安娜女神(Diana)的神廟，試著強迫他祭拜女神。約翰提議：假如祭拜黛安娜女神可以摧毀基督的教堂，他願意在偶像前祭拜；但假如祭拜耶穌後可以摧毀黛安娜女神的神廟，他們應該相信基督。針對此提議，大多數群眾都接受。當所有人都從建築物出來後，約翰開始禱告，神廟隨即崩塌，黛安娜女神的雕像化為塵土。隨即有個高等祭司亞歷斯托德姆(Aristodemus)煽動群眾，兩個敵對的陣營儼然要引燃暴動火線， 約翰問祭司：「你要我如何做，來恢復現場秩序？」祭司回答；「假如要我信你的上帝，我給你一杯毒酒喝，假如你毫無損傷，那你的主人即是上帝就再也清楚不過了。」約翰回答：「就這樣照辦！」「但首先，我要你目睹這毒酒殺死一些人，讓你更畏懼它的力量。」亞歷斯托德姆匆忙趕往總督府，取得了兩名待斬首的罪犯，接著在眾人面前讓們飲下毒酒，他們飲完後立即死亡。於是使徒拿過酒杯，在胸前畫上十字，一飲而盡，卻毫髮未損；在場人士都開始禱告上帝。
[2] 根據其他傳說，此情節發生於以弗所(Ephesus)該地，毒物以一尾小的雙頭龍(蛇)的形狀從酒杯當中逸出。